이름 ※ 수정불가 패스워드   이메일 홈페이지   제목   내용 동화구연가님들께 드리는 글 ‘孝’주제 전래동화를 통하여 孝가 되살아 난 세상을 …… 전 영 택 -아동문학가 ․동화구연가 ․시인 수원지회장- 1. 들어 가는 말 본시 天倫이며 人倫의 중심 사상인 孝는 孝經의 본향인 중국에서 보다도 東方禮義之國이라 칭하였던 우리나라에서 더욱 아름답게 꽃을 피워왔다는 사실을 우리 민족은 큰 자랑으로 여겨왔습니다. 동방예의지국이라는 명예로운 호칭도 그 중심에는 孝가 뿌리내리고 있음에야 의심의 여지가 있을 수 없습니다. 우리 민족은 숱한 피침(被侵)의 역사를 겪으면서도 孝를 중심 사상으로 가족을 하나로 모으고, 일가친척을 화합으로 엮고, 이웃과 고장이 서로 도우며 위기와 고통을 극복할 수 있었기에 절망으로 종지부를 찍은 민족이 아니고, 그야말로 ‘유구한 역사와 전통을 자랑하는 민족’으로 이 땅을 지켜 온 것입니다. 孝야 말로 좁게는 가정에서부터, 그 범위를 넓혀서는 우리 민족을 하나 되게 하는 중심 사상이었습니다. 그러기에 孝는 만행의 근본이라 하여 모든 삶의 에너지를 창출해 내는 근본으로 흔들림 없이 이어 온 것입니다. 家和萬事成도 孝가 그 중심에 있으며, 종국에 가서는 治國平天下도 그 시작은 孝에 있었다는 말씀입니다. 孝를 실천하면 개인적으로는 한없이 기쁘고 편안하고 만족스러우며 행복할 수 있게 되며, 나(我)를 중심으로 동심원(同心圓)을 이룬 가정과 사회와 국가가 평화롭게 되는 것입니다. 眞․善․美를 하나로 표현할 수 있는 인간의 행위가 무엇이냐 라고 누군가가 질문을 한다면 우리는 기꺼이 孝를 택하게 될 것입니다. 이토록 소중한 우리 민족의 정신적 자산(資産)이며 민족고유의 미풍양속의 중심 덕목이었던 孝가 오늘날에 와서는 원래의 모습을 찾아 보기 어렵게 되었다는 지적을 자주 듣는 것이 현실임에야 어찌 다른 토를 달아 부인할 수 있습니까? . 요즘에는 ‘불효(不孝)와 패륜(悖倫)’의 사례가 워낙 많아서 웬만한 사건에야 천역덕스럽게 익숙해져 버린 이야기처럼 들어넘깁니다. 그 까닭이 무엇이냐고 따지면 孝가 되살아날 수 있을까요? 그럴 수만 있다면 자초지종, 그 원인을 끝까지 찾아나서겠습니다. 그러나 작금의 불효와 패륜의 행태를 자주 대하면서 지난 날 우리의 미풍양속의 으뜸 덕목이었던 孝의 참 모습을 되살리기에는 어려움이 많게 되었다는 현실을 인정하지 않을 수 없다는 판단입니다. 과연, 孝를 되찾아 올 묘안이 없을까요? 孝는 ‘옛날’에 머물고 있습니다. 그 ‘옛날’에 멈춘 孝를 다시 재생시키는 방법이 무엇입니까? 폐일언(蔽一言), 현실만 탓하지 말고 모두가 합심하여 가장 소중한 우리의 것인 孝를 재생시켜야 합니다. 孝의 재생만 성공하면 그 어떤 도덕 교육도 걱정없이 해결될 수 있기 때문에 반드시 孝를 재생시켜야 한다는 말씀입니다. 이 일에 대하여 고민하는 양심적인 지성인들에게는 그 분들 나름의 방법이 있을 것입니다. 좋은 방법이 나오면 함께 관심과 참여를 통하여 孝의 재생을 환영해야 하겠습니다. 같은 맥락에서 문학인도 문학인이 할 수 있는 방법이 있다는 신념으로 이 문제에 접근해야 할 것입니다. 문학의 장르별로 서로 다른 방법을 제시할 수 있을 것입니다. 시인은 시를 통하여, 소설가는 소설을 통하여, 수필가는 수필을 통하여 孝의 재생을 위한 각고의 노력을 쏟아야 합니다. 필자의 경우 아동문학의 영역에서 孝를 주제로 하는 전래동화를 통하여 孝 재생을 이루고싶습니다. 그러자면 전래동화에 대한 관심과 애정을 갖지 않으면 안되겠기에 전래동화를 사랑해야 할 당위성을 잠시 말씀드리겠습니다. 전래동화를 사랑해야 하는 까닭 전래동화는 옛날이야기이다. 우리 민족의 最古의 古典이다. 구비문학口碑文學의 꽃이다. 어린 시절 겨우 말귀를 알아듣기 시작하면서부터 전래동화를 할머니 할아버지를 비롯한 어른들을 통하여 수없이 많이 들으며 자랐다. 이상할 정도로 똑같은 이야기를 몇 번씩 들어도 싫다 하지 않고 즐겨 들었다. 유치원에서, 초등학교에서 선생님이 들려주시는 전래동화는 그 어느 교과서의 내용보다도 재미있고 흥미로워서 인기가 최고다. 전래동화는 어린이만의 전유물이 아니다. 남여노소를 구별하지 않고 즐긴다. 전래동화 곧, 옛날이야기는 우리나라 사람은 누구나 다 좋아한다는 사실에 대하여 아니라고 말 할 사람은 없을 것이다. 왜 그럴까? 그 까닭에 대하여 함께 찾아보기로 하자. 얼른 떠오르는 생각, ‘전래동화는 민족의 혼이 담겨있는 서사시이다.’이다. 옳다. 우리의 전래동화는 아주 오래 전부터 우리의 조상님들의 혼백이 담겨져 이어져 왔다. 아름다운 금수강산에 삶의 터를 잡으신 조상님들은 산천을 사랑하며, 착한 행동은 서로 권하고 나쁜 행위는 하지 못하게 말리며, 서로 돕고 아끼는 가운데 평화스럽게 살았다. 어느 누구에게서 시작한 지 알 수는 없으나 전래동화는 그 속에서 자연발생적으로 생겨난 것이다. 이야기는 입에서 입으로 소문처럼 퍼지고, 더욱 아름답게 다듬어져서 후손에게 전해진 것이다. 그러므로 전래동화가 민족혼이 담겨 있는 서사시라는 진실에 모두가 공감할 수 있다. 우리가 전래동화를 사랑해야 하는 까닭의 첫째가 우리 조상님이 대대로 물려주신 우리의 문화유산이니 응당 사랑하는 것이 옳다는 말씀이었다. 그런데 아무리 우리 조상님이 주신 문화유산이라 할지라도 재미가 없다면 과연 사랑을 받았을까? 우리의 전래동화가 오래도록 사랑받는 까닭 중에 다른 이유는 “진한 감동을 준다!”이다. 들으면 들을수록 감동하게 되어 나도 모르게 이야기 속에 푹 빠지게 되는 것이다. 배꼽을 잡고 웃기는 이야기가 있는가하면 ‘흑흑’ 흐느껴 울게 하는 슬픈 이야기며 주먹을 불끈 쥐게 하는 이야기도 있고 …… 수없이 많은 이야기들이 진한 감동을 주지 않는 다면 어찌 사랑을 받겠는가? 한 가지 더 보태고 싶은 말씀은, “전래동화는 선생님이다.”이다. 아닌 게 아니라 전래동화 속에 담긴 교훈들은 그 자체가 그대로 선생님이다. 동화를 듣다보면 나도 모르는 사이에 옳은 것과 옳지 못한 것을 가릴 줄 알게 되고, 맞는 것과 틀린 것을 구분할 수 있게 되며, 좋은 것과 나쁜 것을 판단할 수 있는 능력을 차곡차곡 쌓아서 반듯한 생각과 고운 마음 그리고 착한 행동을 하게 하는 힘이 있으니 ‘전래동화는 선생님이다.’라는 말이 틀리지 않다는 것이다. 자, 이제 정리해 보자, 왜 전래동화를 특별히 사랑해야 하는 지 그 까닭을. ‘전래동화는 민족의 혼이 담겨있는 서사시이다!’ ‘전래동화는 우리에게 진한 감동을 준다!” ‘전래동화는 선생님이다.’ 그러므로 전래동화를 사랑해야 합니다. 2. 孝를 주제로 하는 전래동화를 만나봅시다. 앞에서 孝의 재생이야말로 모든 도덕 덕목 활성화의 근본이 된다고 말씀드렸으며, 이 일을 위해 양심있는 지성인들의 관심과 참여를 촉구한 바 있습니다. 아닌게 아니라 이 나라의 미래를 희망적으로 번영 발전시키기 위해서는 반드시 孝가 되살아나야 한다는 명제는 ‘참’이 되어야 하겠습니다. 그렇지 않고서는 어느 것도 성공적인 결과를 얻을 수 없다는 결론에 우리는 동의해야 합니다. 孝를 전제로 하지 않은 어떤 사업도 眞․善․美의 결실을 구할 수 없기 때문입니다. 문학인은 각자의 장르에 걸맞는 관심과 참여가 있어야 한다는 관점에서 아동문학을 하는 필자로서는 孝를 주제로 하는 전래동화를 孝 재생의 수단이며 도구로 하는 것이 좋겠다는 의지로 이 글을 쓰게 된 것입니다. 이제 孝를 주제로 하는 전래동화 한 편을 들려 드리겠습니다. 산신령을 감동시킨 孝女 출처: 한국전래 동화 개작: 전 영 택 옛날, 어느 시골 마을에 향이라는 가난한 소녀가 홀어머니를 모시고 살았어요. 모녀는 비록 가난하였지만 서로 의지하며 단란하게 지냈지요. 그런데 어머니가 어느 날 갑자기 쓰러지시더니 그만 병석에 눕게 되었어요. 향이는 지성으로 어머니의 병구완을 했지만, 어머니의 병은 좀 체 나을 기미를 보이지 않았어요. 어느 추운 겨울날 밤이었어요. “얘, 향아, 잉어라도 푹 삶아 먹으면 금방 일어 날 것 같구나.” “네? 잉어를 삶아 잡수시면 병을 나을 것 같다고요?” 어머니께서 잉어를 잡숫고 싶다는 말씀을 들은 향이는 큰 걱정을 하게 되었어요. ‘여름도 아닌 물이 꽁꽁 언 이 겨울에 어떻게 잉어를 구할꼬?’ 그러나 병석에 누워 계신 어머니를 그냥 보고만 있을 수 없다는 생각을 하자 마침내 자리를 박차고 일어났어요. ‘잉어를 구하러 나서자. 어머니 병환이 나으신다면 무슨 짓은 못하랴.’ 결심을 한 향이는 어디를 가면 잉어를 구할 수 있을 까하고 곰곰이 생각하던 중에 문득 지난봄에 동네 아주머니들을 따라 산나물을 뜯으러 갔을 때 본 깊은 산 속의 연못이 생각났어요. ‘옳아, 그 연못에는 물고기가 많았댔어. 그 연못에는 잉어도 있을 거야.’ 향이는 바구니 하나를 챙겨들고 집을 나섰어요. 향이가 눈 쌓인 산 속으로 얼마쯤 가다가 흰 옷을 입은 점잖은 할아버지한 분을 만났어요. “얘야, 이 추운 겨울에 어디를 그리 급하게 가느냐?” “네, 어머니 병을 고쳐 드릴 잉어를 구하러 갑니다.” 향이는 할아버지께 어머니께서 잉어를 잡수시면 금방이라도 일어나실 수 있을 것 같다는 어머니의 소원도 자세하게 말씀 드렸어요. 할아버지는 효녀라고 칭찬하며 머리를 쓰다듬어 주었어요. “착한 아이로구나. 어서 가 보아라. 꼭 소원이 이루어지면 좋겠구나.” 그 할아버지와 헤어지고 나서 얼마 쯤 가고 있는 데 이번에는 어디선가 큰 개 한 마리가 뛰어 나오더니, 한 걸음쯤 앞서서 길을 인도해 주는 것이었어요. 향이는 개의 발자국을 따라 눈길을 걸으니, 발이 빠지지 않아 좋았어요. 향이가 마침내 개의 인도를 받아 연못에 이르러 보니, 연못은 꽁꽁 얼어붙어 있었어요. 향이가 주위를 둘러보니, 마침 얼어붙지 않은 돌이 하나 있어서 그 돌로 얼음을 깨뜨리고, 물 속으로 들어가려고 옷을 하나씩 벗기 시작했어요. 그런데 속옷을 벗고 물 속으로 들어가려는 순간, 옆에 앉아 있던 개가 먼저 물 속으로 뛰어드는 것이었어요. 깜짝 놀라 멍하니 서 있는 향이 앞으로 개가 큰 잉어 한 마리를 물고 나와서 바구니에 담아 주는 것이었어요. “개야. 네가 내 대신 잉어를 잡아 주어 고맙다.” 하며 얼음 묻은 개의 목을 안아 주었어요. 그러자 개는 다시 물 속으로 뛰어 들어가더니, 또 잉어 한 마리를 물고 나와 바구니에 넣고는, 연못 둑에 앉아 훌훌 물을 터는 것이었어요. 향이가 고마운 마음에 개의 머리를 쓰다듬어주니, 개는 이제 가자는 듯 일어나더니 앞서서 걷기 시작했어요. 향이가 개를 따라 오다가 아까 그 할아버지를 또 만났어요. “으음, 됐다. 그만하면 어머니 병이 말끔히 나으실 게다.” “제가 잡은 것이 아니어요. 이 개가 도와주었어요.” “네 효성이 지극하니, 개가 잉어를 잡아 주었구나. 어서 가서 어머니 병 구완을 해 드려라. 어서 가거라.” 향이가 할아버지와 헤어져서 그 개를 처음 만났던 곳에 오니, 앞서 걷던 개가 갑자기 수풀 속으로 사라져 버렸어요. 향이는 집으로 돌아와 잉어를 푹 고아서 어머니께 드렸지요. 신통하게도 언제 아팠더냐는듯이 어머니는 병석에서 자리를 털고 일어나신 것이었어요. 이른 아침 두 모녀가 손을 잡고 마당으로 나오자 사립문 밖에 호랑이를 타고 있는 산신령이 환한 웃음으로 향이 모녀를 쳐다보더니 소리도 없이 사라지는 것이었어요. “아, 바로 그 할아버지는 산신령님이셨고, 그 큰 개는 호랑이었구나.” 그 뒤로 두 모녀는 전처럼 행복하게 살았답니다.-遲明- ‘전래동화는 민족의 혼이 담겨있는 서사시이다!’라고 밝힌 바 있습니다. 위의 전래동화에는 우리 민족의 혼으로 살아서 면면히 전해 내려 온 孝가 담겨 있습니다. ‘전래동화는 우리에게 진한 감동을 준다!”고 하였습니다. 위의 전래동화의 주인공인 소녀는 환경적 어려움을 개의치 않고 최선의 孝를 실천하였기에 신령스러운 힘까지 감동시켰습니다. ‘전래동화는 선생님이다.’라 하였습니다. 위의 전래동화를 통하여 孝는 생각이 아니고 실천임을 극명하게 가르침 주고 있습니다. 이렇게 한 편 또 한 편씩 孝 주제를 담고 있는 전래동화를 듣거나, 읽음에 따라 그 속에 진하게 녹아 살아 움직이는 孝의 마음가짐과 행동을 나도 모르는 사이에 배우게 되는 것입니다. 이 민족의 후손인 나(청자이며 독자)는 전래동화를 통하여 나의 조상님이 실천하셨던 孝의 방법이 전혀 생소하지 않은, 어딘가 모르게 친숙한 정서로 내 마음을 흔들어 주기에 조금치도 싫지 않은 느낌으로 닮고 싶어지는 것입니다. 위대한 위인들중에 어린 시절 할머니나 어머니로부터 구수한 전래동화를 듣고 자란 이가 많다는 것은 전래동화 속에 담긴 민족의 숭고한 혼과 감동과 교훈을 일생을 통하여 삶의 지침으로 삼았다는 사실로서도 충분히 증명되고 있습니다. 필자의 의견은 위의 전래동화와 같은 동화를 어린 세대에게 들려주거나 읽어주자는 것입니다. 특별히 초등학교 저학년을 포함한 그 이전의 어린이들에게 가능하면 자주 들려 주고 읽어 주면 그 효과는 더욱 크다는 사실이 연구결과에서 입증되고 있음을 확인 한 바 있습니다. 3. 문학인의 역할에 기대하며 오늘을 사는 ‘지금, 여기’의 우리와 미래의 ‘지금, 여기’에 살게 될 후손 모두에게 孝가 되살아 나지 않는 한, 아무리 물질적으로 풍요롭게 융성․ 발전한 세상이 된다 하여도 개인적으로는 한없이 기쁘고 편안하고 만족스러우며 행복할 수 있게 될 수 없으며, 나(我)를 중심으로 同心圓을 이룬 가정과 사회와 국가가 평화롭게 되지 않을 것은 불을 보듯 뻔한 결과일 것입니다. 당연히 眞․善․美의 통합은 孝라고 말 할 수도 없을 것입니다. 도덕적 모든 덕목의 근본이 孝이기 때문이라고 이미 증명했기 때문입니다. 孝를 재생시키는 데 가장 큰 힘을 발휘할 분야가 무엇일까 하고 짚어보았습니다. 문학, 문학이었습니다! 문학인 여러분, 아니라 하시겠습니까? 산신령을 감동시킨 어느 소녀를 주인공으로 한 전래동화 한 편에 담긴 감동어린 孝를 그려 낸 사람이 누구입니까? 문학인입니다. 미루지도, 기다리지도 말아야 합니다. 우리 문학인이 나서서 孝의 재생을 위한 사업에 깊이 관여합시다. 아닌 게 아니라 문학보다 사람을 감동시키기에 적합한 예술이 또 있겠습니까? 다른 영역의 예술가들이 못마땅하게 생각하더라도 그들도 글의 힘을 무시하지는 않을 것입니다. 특히 문학인들의 글이 모이는 문학지에서 이 일을 충분히 해 내야 합니다. 오늘날 경제적인 기준에만 맞춘 문학지들이 과연 孝 재생 역할을 제대로 해 줄지에 대하여서는 필자도 자신있는 방향 제시는 할 수 없습니다. 다만 이 나라의 미래를 위해 단 한 쪽의 지면이라도 孝 재생을 위해 할애한다면 얼마나 좋을까하는 소망을 피력할 따름입니다. “孝子․ 孝女․ 孝婦가 아름다운 세상 만드는 중심 역할을 했던 그 시대로의 환원을 위해 문학이 큰 역할을 해야 합니다. 孝로 인하여 모두가 행복한 삶을 창출하기 위해서는 문학이 큰 몫을 해야 합니다. ” 크게는 문학이, 구체적으로는 필자가 제시한 바와 같이 孝를 주제로 하는 전래동화부터 孝 재생을 위한 도구로, 수단으로 활용해 보자는 의견을 문학인 여러분에게 조심스럽게 내놓았습니다. 孝가 되살아난 세상, 그 아름다운 세상을 함께 기대하며 노력하며 구현해 보지 않으시겠습니까? -終-