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믿음은 주는 것



지명 전 영 택





님!

‘믿음’이란 어휘에 담긴 의미에 대하여 생각하신 일이 있습니까?

갑자기 화두로 삼은 까닭이 특별히 있어서가 아니고 평소에 ‘믿음’에 대한 제 소신 같은 것을 말씀드리고 싶다는 의미, 다시 말씀드리면 제 소신 같은 것을 밝히겠다는 뜻을 정리해야 하겠다는 의지 정도입니다. 읽어 주시겠습니까?





‘저 사람 믿어도 될까?’

‘나는 믿을만한 존재인가?’

「믿고 사는 사회」

「믿고 지내는 인간관계」

등 일상 속에서 「믿음」이라는 단어는 무수히 많이 쓰이고 있습니다. 내가 믿었던 사람으로부터 배신을 당하여 당혹해 한 경우가 있는가 하면, 별로 기대하지 않은 사람으로부터 예상 이상의 믿음이 가는 행동을 제공받고 흐뭇해 한 경험도 있으리라 짐작됩니다. 믿음이란, ‘내가 나를 믿느냐?’ 라는 자신에 대한 믿음으로부터 내가 타인에게 보내는 믿음, 타인이 내게 보내는 믿음, 나와 사회와의 믿음의 장면을 상정할 수 있겠습니다.

「반드시 금연을 한다.」

붓글씨로 정성껏 쓴 자신과의 약속을 책상 앞에 게시한지 단 이틀도 못 가서 ‘에라, 모르겠다.’ 라고 자조 섞은 한숨을 쉬며 포기하는 경우는 자신과의 믿음이 허물어지는 장면입니다.

“내가 널 믿었는데, 너 이럴 수 있니?”

하며 배신한 친구를 원망한 경험도 있을 수 있습니다.

“널 믿은 내가 잘못이지.”

하며 나를 통렬히 비난하는 친구의 분노한 얼굴을 대하고 당황해 한 적도 없지 않을 것입니다.

이토록 다양한 의미의 믿음은,

“주는 것? 받는 것? 주고받는 것?”

이런 질문을 자신을 향해 던져보면서 혹「믿음」에 관한 한 편견이 있었더라면 겸허한 마음으로 바로 잡는 결단을 실천하리라 작심하고 생각을 정리하였습니다.



믿음은 주는 것입니다.

타인에게 믿음이 가도록 행동하는 것이 얼마나 중요한 가를 나는 늘 염두에 두고 타인을 대합니다. 나 같은 경우, 원래의 삶의 터였던 고향이 멀리 북한 땅 아오지입니다. 월남하여 서울, 인천, 평창, 안동, 홍천, 원주 등지를 전전하다가 수원에 정착한지 삼십여 년 됩니다. 내 생애의 거의 반이 넘는 세월을 살아왔고, 고인이 되신 부모님과 4형제의 온 가족이 모두 한 시내에 거주하며 생업도 모두 이곳에 근거하였으니 제2의 고향이 된 셈입니다. 이 학교 저 학교 전근하다보니 이사 또한 자주 하였습니다. 삶의 터가 바뀐다는 것은 곧 만나는 사람이 달라짐을 뜻합니다. 가는 곳마다, 머무는 자리마다 새로운 사람을 만나게 되는 생활 속에서도 별 어려움 없이 삶을 영위할 수 있었던 가장 중요한 힘은 내가 타인에게 ‘나 믿어도 될 사람이오.‘ 라는 무언의 웅변을 행동으로 실천하였기 때문에 그 마을에서, 그 고장에서 생업과 일상생활을 잘 꾸릴 수 있었던 것입니다. 누군가가 나를 믿어줄지, 그렇지 않을지는 내가 결정할 문제가 아닙니다. 어디까지나 타인의 선택 영역입니다. 내가 할 일은 오로지 성실한 태도와 순수한 마음 자세로 믿음이 갈 행동을 항상 실천하는 것만이 타인으로부터 믿음을 확보하는 길인 것입니다. 한번 믿을 수 없는 사람으로 낙인찍히면, 지금까지의 功德이 물거품이 될 뿐 아니라, 조만간 믿음을 인정받는 사람으로의 회복이 쉽지 않은 것이 世情입니다. 설사 전보다 더 성실한 삶의 태도로 믿음을 되찾는다 하지만, 타인의 마음속에는 ‘저 사람 또 어떻게 될지 몰라.’ 하는 선입견을 완전히 불식시킬 수는 없는 것입니다. 작은 실수가 있더라도 ‘거 봐, 저렇다니까’ 하면서 믿음을 다시 회수해 가는 것이 세상인심인 것입니다. 나처럼 소위 객지를 제2의 고향으로 터 잡고 사는 사람은 항상 근신하는 마음가짐으로 구축해 둔 믿음의 성(城을) 잘 지키기 위한 성실한 생활을 유지 발전해 가야 할 것입니다. 따라서 믿음은 주는 것이라는 것이 내 생각이며 분명한 주장인 것입니다. 이러한 마음가짐과 신념으로 어딜 가든지, 어느 학교에 근무하던지, 내 삶의 가장 가운데 자리 잡은 삶의 철칙은 타인에게 ‘믿음을 드릴 수 있는 생활의 실천’ 이 되었던 것입니다.

이러한 나름대로 정한 삶의 원칙은 ‘믿음은 받는 것이 아니다.’라는 부정문을 ‘믿음은 주는 것이다.’라는 긍정문의 對句로 늘 조심성 있게 암기하는 것입니다. 타인이 나를 믿어줄지, 않을지는 내가 정할 영역이 아니라고 앞에서 한마디 언급한 바 있지만, 다시 거론하는 것은 이런 뜻입니다. 무엇보다도 타인이 나를 믿어주는 지 않는지를 확인할 방법이 명확하지 않다는 것이다. C. G. Jung의 말을 빌리면 세상 사람들은 모두가 ‘참 자기’가 아닌 ‘페르소나’를 얼굴에 쓰고 타인을 대하는 것입니다. 내게 믿음을 주는 표정으로 대한다고 해서 반드시 그러한지는 나로서는 알 수가 없다는 것입니다. 어느 순간, 내게 보이는 믿음을 계속 유지하는 길은 앞에서 말씀드린 대로 내가 타인에게 믿음을 끊임없이 제공할 때는 상대적으로 타인이 주는 믿음이 말 그대로 믿음이 가지만, 내가 타인에게 보내는 믿음이 결핍하거나 완벽하지 않으면, 상대적으로 타인이 보내는 믿음 또한 그 내용의 질적 진실성에 한계를 느낄 수 있다는 것입니다. 물론 철저하게 나를 믿고 믿음을 주는 타인이 없다는 단정적인 주장은 아닙니다. 믿음이란 항상 내 쪽에서 간단없이 줄 때, 타인으로부터 받는 믿음이 확실하며 강렬하다는 점을 우회적으로 강조하자는 뜻입니다. 역시 이 대목에서의 주장 또한 ‘믿음은 주는 것’으로 정리가 되는 것입니다.

‘믿음은 주고받는 것?’

이 짧은 문장은 ‘참’일 것 같지만, 결론은 “그렇지 않다.”입니다.

믿음은 주는 것!





님!

제 말씀에 대하여 어찌 생각하셨습니까?

구름이 좀 끼긴 하여도 괜찮은 날씨이군요. 오늘 하루, 믿음이 넘치는 생활로 활기 넘치기길 기원합니다. 저도 하루를 믿음의 금자탑을 쌓기 위해 출근 하겠습니다.